Вера йога

Гуру-йога

Риши, сидхи и мастера йоги

Божественные существа

Ведические боги

Йога: духовные опыты

События

В Дхарма-центрах

В Дивья-Локе

Международные форумы

Ведическое поселение

Россия 2045

Горячая линия

Главная | Вопросы покупателей

Вопросы и ответы по различным аспектам теории и практики йоги.

2012-02-15 02:13:05 от Анатолий: Здравствуйте,у меня такой вопрос,без каких-либо упражнений вошёл совершенно спонтанно в необычное состояние когда ощущается сильная энергия у копчика выход этой энергии (она выходила в низ несколько раз) сопровождалось вибрацией тела пожалуйста проясните что это? Спасибо.

2012-02-11 14:51:01 от Владимир: Насколько я правильно поняла, природа человека не ограничивается только Сознанием или Атманом. Она состоит из материи, которой это сознание играет, или осознаёт себя в ней... Тогда зачем практиковать йогу, поклонения, зачем стремление человека к духовному развитию вообще??

Абсолют вне разделения на сознание и материю.Он вне всего. Но его иллюзорная энергия(майя) проявляется как чистое сознание(Чит), и как перво-материя(пракрити).
Чистое сознание вне гун, качеств, времени, пространства, пяти стихий и вообще чего бы то ни было материального. Сама материя (пракрити) ничего не творит, но в присутствии света Брахмана она начинает манифестации.

Если изначальное сознание Абсолюта не касается материи, не омрачено материей даже в малейшей степени, то оно есть Абсолют, Брахман, чья сущность Сат-чит-ананда. Если первоматерия(пракрити) начинает действовать, то возникает майя(иллюзия), а затем неведение(авидья). Ее чистая манифестация проявляется как Ишвара - владыка Вселенной, Господь мироздания.

Его тело состоит из чистейшей саттвы, светоносности. Сам Ишвара есть первая и чистейшая майя(иллюзия) на поверхности сознания Абсолюта, в том смысле что сам Ишвара не существует сам по себе. Он есть Брахман, набросивший на себя покров перво-материи - пракрити ради игры(лилы).

Кроме этого есть души(дживы). В отличие от Ишвары в них есть тамас(мрак) и раджас(активность) и они живут не в мире света и чистоты, как Ишвара, а в сансаре, в мире страданий, рождений и смертей.

Задача любой души(дживы) - воссоединение с Богом, Абсолютом, Брахманом. У души нет своего, отдельного своего будущего вне Бога, нет счастья вне Бога, нет знаний вне Бога. Душа живет и питается светом осознанности Бога. Но этот свет пока неясен ей, она запуталась в своих иллюзиях и карме. Она попала в энергетическую и смысловую ловушку - сансару, в мир, где законы гармонии искажены, где мрак(тамас) и активность(раджас) подавляют ее природную чистоту и светоносность(саттву).

Из за того что наша внутренняя чистота и светоносность подавлены, заблокированы, мы не воспринимаем природу Божественного "Я". Истинная суть души ищет только Бога, и сами Ваши вопросы указывают на это. Душа не удовлетворится, пока не найдет Бога. Но чтобы его найти нужно овладеть тремя "В"- вичарой(самоисследованием), вивекой(различением), вайрагьей(отрешением).

Природа человека, есть Атман, чистое божественное сознание. Она описана в упанишадах, у святого Шанкары, в Йога-васиштхе, в Авадхута гите, и в других текстах, традиционной системе веданты и йоги, как имеющая пять кош-оболочек. Каковы они?

Это физическая оболочка, энергетическая, астральная, ментальная, каузальная. Йогу, поклонение и прочее надо практиковать, чтобы эти оболочки очистить, чтобы прорваться к Богу, к высшему "Я" - Атману. Ибо пока мы не очистим их мы не сможем воспринимать непосредственно свое божественное "Я", мы будем пребывать в неведении(авидья), не будем понимать законы мироздания. А это нехорошо и даже опасно, ведь это ведет к страданиям, новым рождениям, вращению в колесе рождений и смертей. Чтобы понять это рекомендуем читать священные тексты такие как Вивека-чудамани, Трипура Рахасья и т. д.

2012-01-25 20:02:41 от Ирина: Здравствуйте! недавно во сне я увидела Бога Солнца Сурью (описать его не имею возможности словами...), он мне очень лаского улыбался, Его лицо было видно сквозь синеву неба... Это был необычный сон, я испытала огромную внутреннюю радость и удивление одновременно. Скажите, пожалуйста, что это было? Это действительно пришло Божество во сне или это мое подсознание что то выдало? Может быть мне побольше Гаятри мантру читать? Было ли это благословением?

2011-12-26 01:44:22 от Вера: Здравствуйте. Могу ли я просить о личной встрече со Свами Вишну Дэвом?

2011-12-01 17:47:25 от Юлия: Приветствую! Скажите, спонтанно заработали мои чакры, голова ходуном ходит,такие сильные вращения, недавно пошла нисходящая энергия. Я никогда не интересовалась никакими практиками, но в душе всегда чувствовала необходимость в духовном, перечитала Агни-йогу ,Шри Ауробиндо и т.д Сейчас ни о чем думать не могу, только о Боге. Подскажите, что мне делать дальше?

2011-10-09 13:49:01 от НПг: Кто такой Кришна? Единый Бог? Аватар? Кришнаиты утерждают, что это Главная Единая Личность Бога.

в индуизме Кри́шна — одна из форм Бога, восьмая аватара Вишну, Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к V — IV веку до н. э. В то же время Веды считаются более древними священными писаниями. Согласно современной индологической науке, Веды сначала передавались устно и лишь впоследствии были записаны: «Риг-веда» около XVI века до н. э Веды лежат в основе Адвайты, а Адвайта является философской основой Лайя-йоги. Если кратко о сути Адвайты, то все мы – от муравья и пылинки, от человека до планетарных божеств, галактик, звезд, будд, богов – есть Одно, единое, неделимое Целое. Это аксимома Адвайты. Однако, обычному человеку зачастую трудно поклоняться Абсолюту. В этом случае его Путь - через поклонение тому или иному Божеству, Аватару, в зависимости от религии, школы, Гуру... Таким образом, последователей Лайя-йоги никогда не интересует статус того или иного Бога, Аватара и тд. Все они признаются и уважаются. Нет никакого отрицания. Так как Лайя-йога занимает более высокую позицию, то никогда практикующий не тратит своего времени на выяснение какому Богу, Аватару и тд ему поклоняться. При этом из практики Лайя-йоги не исключается возможность поклонения таким Богам, как Вишну, Шива, Лакшми, в том числе и Кришна.

2011-09-29 11:15:14 от ilits: скажите, пожалуйста, тогда, кто такой Кришна? Это Бог, полубог, аватар?

2011-09-28 23:02:42 от ilits: В Ведах говорится, что Творец Брахма связан с раджасом (страстью), Вишну с благостью, а Шива с невежеством), все это Гуно-Аватары Единой Личности Бога. И все, что связано с Брахмой (творение) - связано с раджасом (страстью) и Эго. Ваша школа провозглашает добиваться состояния Брахмы, Творца, Богочеловека, не только единого концептуально с Богом, но и равным ему по качестывам, (т.е. обладающим шакти). Не является ли это опять идеей ума, эго, чего-то достигать и добиваться, пусть и в духовном развитии?

2011-09-16 10:54:48 от лара: Извините, увидела ответ внизу. Сначала полностью он не открылся.Спасибо!

2011-09-16 10:52:54 от Лара: Спасибо, про ответ. А про Дивья Локу расскажите тоже,пожалуйста : та, Дивья Лока, что описывается Гуру в одной из книг- один из райских миров (чистых земель), что описывается в Ведах?, или это -Духовный Мир? Если там все просветлены и имеют «чистое виденье», то зачем они там занимаются практиками? Какие еще подобные миры существуют? Где про это почитать?

2011-09-15 19:49:44 от лара: Скажите, пожалуйста, что такое Божественная гордость? И еще вопрос: та, Дивья Лока, что описывается Гуру в одной из книг- один из райских миров (чистых земель), что описывается в Ведах?, или это -Духовный Мир? Если там все просветлены и имеют «чистое виденье», то зачем они там занимаются практиками? Какие еще подобные миры существуют? Где про это почитать?

1. Про Божественную гордость. Этот метод относится к продвинутым практикам и, если коротко, то заключается в отождествлении практикующего с каким либо божеством или Абсолютом. При таком отождествлении проявляются качества, присущие божествам, например, необусловленная Любовь, божественное всемогущество, божественная ясность, и тд. Практик стремится в конечном счете постоянно пребывать в стостоянии божества:когда мы ничего не просим у мира, а наобород, даем ему любовь, красоту, восхищение, величие, сострадание. Принцип божественной гордости это смена мироощущения, статуса, самооценки. Со временем появляется чувство внутреннего величия и достоинства. Это чувство никоим образом не связано с эго и обычной гордостью. Путь божественной гордости это один из трех путей поддержания созерцания в традиции Лайя-йоги. 2. Дивья лока как чистая страна есть мир принадлежащий к системе миров Швета-Двипа. Всего миров таких 16. Мир Швета Двипа описан в Махабхарате в книге Нараяния. Также миры, подобные Дивья локе, описаны в Бхагавата Пуране. 3. Садханы чистой страны относятся к разделу упадеша, т.е. устной передаче. Поэтому, чтобы получить всю информацию нужно принять Прибежище, достичь определенного уровня.... 4. Если там все просветлены и имеют «чистое виденье», то зачем они там занимаются практиками? Просветление имеет разные уровни и духовная практика после просветления не заканчивается. Ведь даже достигнув просветления, пока мы не обрели такую же духовную силу и энергию как у Брахмы-Творца, нам всегда есть куда расти в относительном плане согласно учению о 16 кала. Просветление - это пробуждение своей джняна-шакти - силы мудрости, но этим все не заканчивается. Нам также необходимо развивать свою силу самоосвобождения(сватантрия шакти), силу божественной воли(иччха-шакти), силу божественного всемогущества(айшварья шакти), силу божественных деяний (пятиричная крийя-шакти). Согласно Учению Лайя-йоги просветленный -это не только совершенный мудрец, но и владыка разных божественных сил(шактиман).

2011-09-14 16:45:00 от Павел: Приветствую! Хочу присоединиться к какому нибудь ведическому поселению, как это можно сделать? Сам из Питера. Голова и руки на месте. Заранее благодарю за ответ.

2011-09-13 23:11:11 от Ирина: Я часто читаю ведические мантры Божествам, таким как Лакшми, Вишну, Кришна идр. В последнее время стала замечать, что в моем теле или даже уже в личности присутствует данное божество, изменилась внешность, голос, походка, еда, посторонние заглядывают в глаза, липнут. Является ли это одержимостью дэватами? Где здесь я, а где здесь другая личность? Что с этим делать?

2011-08-18 12:10:26 от Лара: Как не навредить себе в результате тапаса (аскезы)? Как не нарушить ахимсу по отношению к самому себе? Где грань между насилием по отношению к самому себе и аскезой?

2011-08-17 12:23:25 от лара: Можно ли убивать пауков, мокриц итп, если они появляются у тебя в доме? Если нет, то, что с ними делать? Как быть с комарами, которые кусаются? Как правильно в этом случае соблюдать ахимсу?

2011-08-17 11:49:45 от i: Здравствуйте! пару раз у меня спонтанно получилось выйти в астрал, поскольку это мои первые опыты, я не знаю, что там делать и для чего это нужно.? Зато, после этого, стали происходить осознанные сны, где меня как-будто обучают на уровне "энергии", где все понятно без слов, на уровне сознания. Что это такое? Галлюцинации? Если все есть Брахман, кто кого обучает?

2011-08-16 20:00:12 от teo: Многие Учителя говорят, что практика не требуется, что мы и так уже просветлены, надо просто жить в этом моменте, здесь и сейчас и радоваться жизни.Они утверждают, что так называемое просветление происходит не от практик,а от отбрасывания всего, к чему прилипаешь, в том числе и от отбрасывания практики. Не приведет ли такое отбрасывание к полному тамасу и деградации ?

Эту философию или точнее, отношение к жизни, называют нео-адвайта. Неоадвайтисты, например, говорят, что все есть Любовь. Это и другие постулаты в целом совпадают с подходом Адвайты, которая лежит в основе Лайя-йоги. Однако другие утверждения, как то "-ты ничего не решаешь,т.к. тебя, как эго нет с самого начала, и будет все то, что предопределено,ты можешь только наблюдать и принимать это как статист-свидетель..." в корне отличаются от нашего воззрения. А именно: "..ты решаешь все, и все зависит от тебя, ведь если ты пребываешь в недвойственности, то именно ты сам Абсолют, тогда тебе и решать.." У традиционной Адвайты, классической адвайты Шанкары и Даттатреи, и современной нео-Адвайты в общем конечная реализация одинакова, только разные к ней подходы, и это очень важно, поскольку подход нео - это подход немного растлевающий личность и веру практикующего. Поняв и приняв, что все есть Брахман, но не убеждаясь в этом на опыте осознавания, очень легко продолжать жить в неведении относительно своей собственной природы. Просто восприняв, что все видимое нами - лишь Майя, и только Атман реален - это не поможет нам обрести опыты Самадхи и Освобождения. Скажем так - нео-адвайта больше направленна на понимание умом и немного интуитивно. При этом не дается путей, что бы пережить "Ахам Брахмасми", хотя о природе ума говорится очень много, о естественном состоянии и Атмане... Такой путь - хорошее начало, положенное современными мастерами, но нам известна так же еще и практика метода, который в нео упускается. Поэтому как философская база нео-адвайта очень подходит и от классической не отличима, за исключением того, что классическая Адвайта, которую передает нам Гуру имеет огромную методологическую базу для реализации конечного плода Учения. Т.е. в нашем случае мы не только говорим об Атмане, но еще и стремимся его реализовать посредством своей практики и Гуру йоги.

2011-07-18 07:30:38 от Алексей: Если длительное время повторяешь мантру, но при этом не знаешь ее перивод, она будет работать ? И каков вообще эфект, результат : мысленно концентрироваться, на мантре ( на звуке ) без понимания его значения ? !